ULASAN SAJAK PILIHAN
SANDARAN SUMPAHNYA
Sajak
ini bertemakan ketuhanan. Sumpah yang dimaksudkan oleh
penyair; ialah sumpah Allah dalam al-Quran surah al-asr
yang ertinya;
"Demi
masa, sesunguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali
orang-orang yang beramal soleh. Dan berpesan (nasihat)
dengan kebenaran dan berwasiat (berpesan) dengan kesabaran."
Sumpah Allah dalam al-Quran ini dijadikan panduan oleh
penyair untuk menjalani kehidupannya di dunia ini.
- Maksud Rangkap di dalam Sajak
Aku melangkah
yakin dan pasti
Ini menggambaran
keazaman dan keyakinan penyair dalam menjalani kehidupan
di dunia ini mesti berpandukan kitab suci al Quran.
menoleh
bukan tabiat diri
Penyair tidak
akan menoleh ke belakang dengan mengambil ajaran atau
fahaman dari kitab lain sebagai pedoman hidupnya. Keyakinan
seperti inilah yang sepatutnya dimiliki oleh setiap
muslim yang ingin mendapat kebahagiaan hidup di dunia
dan juga di akhirat. Tanpa keyakinan yang kukuh seseorang
mukmin itu pasti mudah tepengaruh oleh unsur-unsur yang
merosakkan kehidupannya.
yang awas berjalan
seiring
yang cuai tinggal.
Penyair menasihatkan
supaya kita sentiasa mengawasi tindak tanduk dan tingkah
laku supaya hidup kita selamat di dunia dan juga di
Akhirat. Pesanan ini bukan saja ditujukan ditujukan
oleh penyair kepada orang lain tetapi juga merupakan
peringatan untuk diri penyair sendiri. Hal ini dijelaskan
oleh penyair alam rangkap berikutnya;
Aku melangkah
yakin dan pasti
Selain dari
maksudnya yang jelas dan mudah difahami, ayat-ayat di
atas juga merupakan bahasa perbandingan yang ironis
yang amat disenangi. Baris ini dan beberapa baris lain
menunjukkan bahawa penyair berupaya menghasilkan sajak
yang kemas dan bertenaga.
Penyair benar-benar
yakin bahawa mereka yang mendapat petunjuk dan hidayah
daripada Allah swt akan selamat hidup di dunia dan di
Akhirat.
Dalam sajak
“Sandaran Sumpah-Nya” rangkap ini sebanyak dua kali.
Kali pertama di baris yang pertama dan kali kedua di
baris kelima. Ini menunjukkan penyair benar-benar sudah
teguh keyakinannya dan kepastiannya untuk meneruskan
kehidupan ini.
tak
mungkin kaupintas dengan kaki
yang dapat memintas hanyalah akal
yang cekap dan cekal.
Bermaksud
tidak sesiapa pun yang boleh mengubah secara paksaan
keyakinan, pendirian, pegangan hidup penyair. kecuali
mereka yang beriman, berilmu pengetahuan dan sama-sama
sanggup berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan.
Ayat kaupintas
dengan kaki dan
memintas
hanyalah akal merupakan metafora
yang menarik.
Padaku
tersandar sumpah-Nya
tentu rugi engkau
kecuali padamu ada percaya
ada amal
ada nasihat.
Di
sinilah letaknya pintu rahsia yang saya maksudkan itu.
Penyair dengan bijak meletakkan pintu rahsia ini pada
rangkap yang kesembilan. Dengan menulis sumpah-Nya
itu jelas yang diaksudkan oleh penyair ialah Allah swt.
Ini dijelaskan lagi dengan adanya ayat-ayat rugi
engkau,
kecuali,
amal
dan nasihat.
- Pengajaran dari Sajak ini
Melalui Sajak
“ Sandaran Sumpahnya” Penyair mengajak kita supaya menjadikan
al Quran khususnya Surah Al Ashr itu sebagai pedoman
hidup kita. Sesungguhnya manusia memang sentiasa dalam
kerugian kecuali mereka yang beramal soleh dan mereka
yang saling memberi nasihati.
Kenapa Allah
swt bersumpah dengan firmannya “ Demi Masa manusia dalam
kerugian?”. Allah menjadikan tiga golongan makhluk yang
berbeza. Malaikat dijadikan ada akal fikiran tapi tidak
ada nafsu. Kerana itu tidak hairanlah mereka makhluk
yang taat. Mereka yang disuruh sujud akan bersujud hingga
hari kiamat sebab mereka tidak ada nafsu yang berkehendakkan
makan minum, tidur dan sebagainya. Makhluk binatang
pula dijadikan ada nafsu tapi tak ada akal. Kerana itu
mereka hidup bebas tanpa dosa pahala dan tidak ada istilah
balasan di hari akhirat untuk mereka. Tetapi manusia
dijadikan makhluk yang paling istimewa sebab ada akal
dan ada nafsu. Ada sifat malaikat dan binatang dalam
diri manusia.
Menurut kisahnya,
nafsu itu satu makhluk yang dijadikan oleh Allah tersangatlah
jahatnya. Dan sebelum di masukkan ke dalam diri Nabi
Adam, makhluk yang bernama nafsu itu di rendam dulu
oleh Malaikat selama seribu tahun dalam lautan yang
tersangat sejuk kemudian direndam lagi ke dalam lautan
yang teramat panas. Namun nafsu tetap tidak tunduk kepada
Allah sambil berkata “ Aku adalah aku dan Engkau adalah
Engkau.” Itulah nafsu yang ada dalam diri manusia. Dengan
adanya nafsu itulah manusia berkehendakkan makan minum,
tidur, sex dan sebagainya. Dengan adanya nafsu juga
manusia melakukan kerosakan di muka bumi kerana nafsu
itu cenderung kepada hiburan, kesombongan, mengumpul
harta dan sebagainya.
Dikatakan kerugian
kerana ada manusia yang leka dengan bermain judi sehingga
sanggup menghabiskan wang dan masanya yang berharga
di meja judi. Ada manusia leka meminum arak sehingga
akal warasnya yang amat bernilai itu dikuasai oleh alkohol.
Ada manusia asyik mencari hiburan kerana menyangka hiburan
itulah yang boleh membahagiakan hidupnya. Dan paling
malang ada manusia asyik mengumpul harta sepanjang hidupnya
seolah harta itulah Tuhannya.
Kabarnya Saddam
Hussain yang berkuasa di Iraq selama 20 tahun berjaya
mengumpulkan harta lebih RM38. bilion (lebih tiga puluh
lapan ribu juta ringgit Malysia). Ada seorang raja membena
sebuah istana yang mengandungi 1788 bilik dan setiap
bilik sebesar kondo mewah. Kerana tersangatlah kayanya
hingga tandas istana baginda pun bersalut emas. (maaf
alaieffa). Kalaulah harta yang dimiliki oleh pemimpin-pemimpin
di negara-negara islam hari ini , jika dikeluarkan wang
zakatnya diberikan kepada yang berhak menerimanya nescaya
tidak ada lagi umat islam yang miskin.
Sejarah Qarun
menceritakan bagaimana seorang yang kaya raya hingga
hartanya tidak terhitung jumlahnya akhirnya mati di
telan bumi. Firaun yang berkuasa selama 500 tahun di
Mesir sehingga sanggup mengaku Tuhan dan memaksa rakyat
menyembahnya. Akhirnya mati dengan penuh kehinaan di
telan laut merah.
Mereka itulah
yang dimaksudkan dalam kerugian oleh Allah swt kerana
kekayaan dan kekuasaan yang mereka miliki tidak kekal
apabila mati semuanya akan ditinggalkan.
Sebaliknya mereka
yang beramal soleh dan selalu mengajak manusia membuat
kebaikan dan menyeru manusia jangan melakukan kerosakan
di bumi ini akan mendapat keuntungan di dunia dan di
akhirat.
Sebagai contoh,
Nabi Muhammad saw walaupun usia baginda cuma 62 tahun,
walaupun baginda tidak kaya raya harta, tidak menjadi
raja atau menteri yang berkuasa namun kerana amal soleh
yang baginda lakukan, baginda beroleh keuntungan di
dunia dan akhirat. Semasa hidup baginda di sanjung selepas
wafat baginda di kenang. Tidak ada pemimpin lain di
dunia ini selain Nabi Muhammad yang makamnya diziarahi
oleh jutaan manusia pada setiap tahun. Itulah yang dimaksudkan
Allah mereka yang beramal Soleh dan berpesan-pesan untuk
kebaikan itu yang mendapat kemenangan.
Sajak ini mengingatkan
kita supaya insaf dengan sumpah Allah “Demi masa sesunguhnya
manusia itu dalam kerugian. Kecuali yang beramal soleh….”
|